Саяногорск - моя жизнь.Сибирь - цивилизация или .

krasa
какая шикарная сирень.как красиво распустилась, цветы во весь куст.

Саяногорочка
Лид вот решилась просмотреть всю темку убила время, но его потратила не зря красиво у тебя тут

Саяногорочка
Я тебя не специально в тупик поставила. Просто любопытна не в меру

krasa
А где у тебя так красиво? Это где то на даче?

Это сообщение отредактировал ZAIKAGRIN - 20.06.2008 - 23:53

это у нас в деревне возле нашего дома такая красота . такое буйство красок ... все кто идет -едет- останавливаются .. с машин выходят .. я просто с такого ракурса взяла - очень мне эта компазиция -колодец возле куста -нравится ... такое детство .. деревня ..

Исчезновение великой сибирской реки

С карты судоходных рек России исчез Енисей. Точнее, теперь одна из крупнейших водных артерий страны выглядит на ней в виде пунктира.


Видео Нажмите

Красноярскому речному пароходству пришлось даже заняться организацией автобусных пассажирских перевозок. И всему виной — летняя засуха.

Корреспондент НТВ Татьяна Панихина прошла пешком там, где раньше была вода.

Еще в начала августа горожане катались на катамаранах и лодках, а сейчас по дну Енисея можно гулять пешком. Настолько обмелела великая сибирская река. Вода ушла из заводей и протоков, в русле глубина около двух метров. Такого маловодья на реке еще никогда не было.

Крупные суда не могут зайти в порт Красноярска — круиз по Енисею теперь для пассажиров начинается с автобусного тура. Людей везут за 350 километров от Красноярска в Енисейск, где река снова становится полноводной.

Леонид Фёдоров, генеральный директор краевой компании «Пассажирречтранс»: «Другого выхода нет. Принято компромиссное решение, чтобы не простаивали теплоходы и не возвращать билеты пассажирам».

Вместо теплой каюты на пристани пассажиров поджидают грузовики. Жители Крайнего Севера сдают в багаж фрукты, овощи, бытовую технику и мебель. Дома все стоит в несколько раз дороже. Нефтяник Игорь из Дудинки везет в подарок молодой жене диван и большой шкаф. Теперь жалеет, что не ограничился набором посуды.

В некоторых местах глубина Енисея меньше, чем осадка крупных судов. Чтобы не сесть на мель, баржи из Красноярска уходят полупустыми. Между тем до окончания навигации еще довольно далеко и на Север надо успеть завезти больше 200 тысяч тонн грузов.

Хорошо знакомый всем россиянам по 10-рублевой купюре пейзаж сейчас неуловимо изменился. Мост все тот же, а вот река заметно обмелела. Это хорошо видно по гранитным опорам, которые сейчас выступают из воды гораздо больше, чем на рисунке.

Главного виновника обмеления Енисея долго искать не надо — он изображен на обратной стороне банкноты. Это Красноярская ГЭС, но и плотину сейчас тоже не узнать. Перед платиной вырос большой остров — вода далеко отступила от берегов, русло сузилось. Уровень воды в самом водохранилище упал на 2,5 метра ниже годовых показателей.

Выше по течению, на Саяно-Шушенской ГЭС, дела обстоят еще хуже. Вода отступила почти на 10 метров.

Лето в Сибири выдалось слишком засушливым. Энергетики вынуждены экономить воду. С середины лета они постепенно стали уменьшать сбросы воды, а сейчас и вовсе сократили до минимума.

В администрации Красноярского края объясняют: другого выхода пока нет.

Денис Пашков, министр промышленности и энергетики по Краснодарскому краю: «Если мы опустимся ниже критической отметки, у нас нарушится работа водозаборов. Тогда просто-напросто город останется без воды».

Такая сложная обстановка на Енисее сохранится как минимум до конца сентября. Вся надежда только на дождливую осень.
Татьяна Панихина
Собственный корреспондент НТВ в Красноярском крае

Современные мифы Хакасии

С мифами у нас накрепко ассоциируется Древняя Греция. Но из легенд, бытующих в наше время о Хакасии, тоже можно собрать увесистую книжку. Ко Дню республики возьмем лишь мифы исторические. Самые расхожие. Желающие без труда смогут продолжить список. Для этого им придется порыться в разных умных книжках и... узнать для себя о нашей солнечной Хакасии чуть больше.

Разбираться в местной мифологии журналистам помогал председатель республиканского совета по историко-культурному наследию Леонид ЕРЕМИН во время недавнего пресс-тура по музею-заповеднику "Казановка", организованному Компанией РУСАЛ и Национальным Фондом "Страна Заповедная". Его увлекательные рассказы о седой старине сподвигли потом самостоятельно засесть за историю и без труда обнаружить мифы, которые многие принимают за чистую монету.

Изображение богини Ымай у подножия горы Хазын Хыр на территории музея-заповедника Казановка

Хакасия - уникальный по мировым меркам регион: здесь известно около 120 тысяч наскальных рисунков (петроглифов)! Всего по данным ЮНЕСКО, приведенным М.Дэвлет, на всех обитаемых континентах в 1984 году было зарегистрировано около 20 миллионов фигур, распространенных в 780 зонах наскального искусства, а ныне число зон приближается к 1000.

Распространено мнение, что в стародавние времена все, кому не лень оставляли свои "автографы" на скалах. А так как писать древние люди еще не умели, то выбивали разных животных и непонятные знаки. Дескать, баловались этим и охотники на привале, и женщины в перерывах между своими делами. Сама слышала, как мамы объясняют чадам в музее, зачем делали наскальные рисунки: "Фломастеров и бумаги тогда не было, вот и приходилось художникам трудно, мучили себя и скалу своим творчеством".

Оказывается, наши любимые представления о побуждениях древних - полная чушь. На примере наскальной живописи в музее-заповеднике "Казановка" Леонид Еремин, наглядно продемонстрировал, что вести диалог с камнем в древние времена дозволялось не абы кому, а только избранным: например, жрецам или шаманам. И что наносили их не абы где, а в местах обрядов. И совсем не абы что. К примеру, у подножия горы Хазын Хыр, есть более сотни наскальных изображений (всего на территории музея-заповедника поставлено на учет более полутора тысяч наскальных рисунков, самые древние из которых относятся к неолиту, а самые поздние - к XX веку). Хоть петроглифы писаницы выполнены в разное время и в разной технике, "но по содержанию раскрывают одну тему: историю происхождения религиозных представлений на хакасской земле". Другие распространенные темы наскального творчества: изображения предков, духов и родовых знаков, устройство мироздания, обряды, дикие и домашние животные.

"Что двигало древними художниками, когда они наносили свои рисунки на каменные плиты? Зачем нужно было взбираться на скалу и на ней, как на полотне, на высоте около 1000 метров рисовать, скажем, семейство оленей?" - размышляет Леонид Еремин: "Большинство исследователей признают, что наскальные рисунки имели магическое, ритуальное значение. Дело в том, что в тот момент, когда художник наносил на скалу рисунок, внизу проходил какой-то ритуальный обряд. Очевидно, шаман под аккомпанемент бубна нашептывал заклинания, вызывая духов, а жрецы читали молитву

Сам факт присутствия изображении именно на камне объясняется его долговечностью. Камень - это единственное, что неподвластно ходу времени, поэтому ему поверяли люди самое дорогое - свои духовные ценности. Одни народы меняли окружающий мир под себя, другие - себя под окружающий мир. Незначительные детали (наскальные рисунки, каменный или деревянный столб, расчищенная площадка, ленты на ветвях дерева), привнесенные человеческой рукой в окружающий ланшафт, создавали "нерукотворные храмы Сибири".

И только в не такие далекие от нас времена наскальными рисунками стали "баловаться" и простые смертные. "На протяжении многих тысячелетий камень был единственным материалом, обеспечивающим преемственность человеческой духовности. И вот к началу XX века диалог между Человеком и Камнем прекратился", - замечает по этому поводу Леонид Еремин.

иии

Так получилось, что в благодатной Хакасско-Минусинской котловине за тысячелетия сменилось много народов и культур. Как итог: на территории современной Хакасии - огромное количество памятников разных эпох. Многие считают, что все это появилось благодаря предкам современных хакасов - кыргызам. Они действительно прославились многим: и как отважные воины, и как отличные скотоводы, и как искусные ремесленники. Но исторической справедливости ради надо сказать, что такие брендовые достопримечательности, как окуневские личины и тагарские курганы, отождествляемые с ними многими обывателями, не имеют к ним никакого отношения. Это - память о народах, населявших эту землю раньше.

Предки хакасов появились здесь в так называемую таштыкскую эпоху (I в. до н.э.- V в. н.э.). Напомню, что названия этой археологической эпохи - условное, как и остальных. Оно происходит от реки Таштык, где велись раскопки упомянутой культуры. Затем таштыкская культура сменилась родственной кыргызской. Во времена кыргызов в 6 веке и появилось древнехакасское государство.

Тагарская культура предшествовала таштыкской. Курганов тагарского времени (примерно VIII-III до нашей эры) с массивными оградами из каменных плит в республике можно видеть больше всего (самый известный пример - Большой Салбыкский курган). Замечу, что тагарцами народ, воздвигнувший их, тоже назвали наши современники: по месту раскопок могильника этого времени на острове Тагарском на Енисее. Если более понятно, то тагарцы - это сибирские скифы. Китайцы еще называли их динлинами.

Что касается фантастического Окуневского искусства, то его носители жили задолго до скифов (конец III-начало II тысячелетия до новой эры). Ученые величают их странным словом "окуневцы" по сходной причине, что и тагарцев с таштыкцами: раскопки могильника той эпохи велись у улуса Окунев.

Они прославились своими изваяниями с изображениями мифических личин и животных. Леонид Еремин привел один лишь пример уникальности этого явления: "Заходим в зал древних изваяний абаканского музея. Первое, что мы встречаем - ширинская "баба": одна личина, вторая, третья. На четвертой, нижней, есть груди. На животе - солнышко, наш любимый геральдический символ. Вертикальная композиция, каких от Урала до Байкала навалом в каменном и деревянном исполнении. Заходим сбоку. Неожиданно эта вертикаль преломляется: груди нижней личины превращаются в глаза чудовища, которые наползают на солярный символ. Руки превращаются в передние лапы чудовища, рога - в задние лапы - какой-то мифологический сюжет. Заходим сзади. Снова вертикальное изображение: змеевидное существо поглощает солнышко. А с другого бока - опять горизонтальная проекция. Ребята, вы помните, когда у нас спираль научились заворачивать от вертикали до горизонтали и обратно? Авангард, Франция, конец XIX века. А 4 тысячи лет назад ни один народ мира до такого уровня не доходил. Откуда это у окуневцев, ранних охотников и скотоводов, непонятно".

МИФ 3: Ленточки чаломаа по хакасскому обычаю можно завязывать любых цветов (чем они жизнерадостнее - тем лучше) и где захочется




В старых хакасских традициях желтые и черные чаломаа не приняты

С момента возрождения хакасских традиций все больше людей пытается к ним приобщиться. К сожалению, хранителей обычаев осталось не так много. В итоге обыватели привносят в традиции что-то от себя. Эти курьезы сразу бросаются в глаза людям сведущим. Например, во время многих хакасских обрядов принято завязывать на ветвях деревьев цветные ленточки чаломаа. Причем, многие считают: чем жизнерадостнее их расцветка - тем лучше. Часто встречаются развевающиеся на ветру желтые, сиреневые, оранжевые ленточки и даже полоски "веселенького" ситчика в цветочек и горошек.

Оказываются, хакасы издавна придавали большое значение не только тому, где разместить чаломаа, но и их цвету. Упоминания об этом сохранились в фольклоре. Вот что рассказал Леонид Еремин на примере увиденных журналистами в музее-заповеднике Казановка чаломаа, оставленных нашими современниками:

- Здесь мы видим чаломаа на траве и на кустарниках. Но для тех людей, которые знакомы с этнопедагогикой, в том числе хакасской, совершенно очевидно, что трава и кустарник воспринимались хакасами как проникшие в наш мир корневища деревьев нижнего, подземного мира, управляемого Эрлик-ханом. Кстати, поэтому у хакасов не очень активно развивалась фитотерапия. Поэтому, если вы не хотите чествовать Эрлик-хана, лучше их так не повязывать.

Что касается символики цвета, то нет универсальных знаний, которые действуют повсеместно. В Аскизском районе было отмечено определенное соотношение цвета чаломаа и статуса людей, их повязывающих: белые могли повязывать только мужчины, красные - только женщины, синие - и мужчины, и женщины, достигшие преклонного возраста и утратившие способность к деторождению. Я не настаиваю, что это работало где-то за пределами этой территории.

Но иных цветов хакасы не использовали. Если вы увидите где-то чаломаа желтого цвета либо его оттенков, значит здесь прошел бурят, монгол либо алтаец. Скорее всего, тувинец. Но не хакас. А представитель народов, которые оказались под влиянием северной ветви буддизма - ламаизма. Для них это цвет золотого лотоса, плодородия, мудрости, святости. У хакасов желтый и золотой цвета четко ассоциируется с болезнью и смертью. Поэтому я всегда с большим интересом присматриваюсь к национальным костюмам на праздниках. Что за калмык их проектировал там? Бурых и зеленых цветов хакасы не жертвовали, черные чаломаа тоже не повязывали. После проведения у нас Чыл Пазы, во время которого сжигались черные ленточки, я перелопатил гору литературы, пытаясь отыскать источник подобного рода обрядов. Но не нашел. Одно лишь упоминание о черных чаломаа удалось откопать у Николая Федоровича Катанова. Он пишет в своем полевом дневнике, что прибыл к дальнему родственнику, и отец того был при смерти. У приглашенного шамана не хватало магической силы, чтобы его вернуть. И он попросил родственников больного пойти на кладбище, развести огонь, сжечь коровьи мослы (дым от них - самое большое угощение для предков) и на кустарник повязать черные ленточки чаломаа. Умилостивить предков, чтобы они помогли вернуть душу умирающего.

В хакасском эпосе богатырями могут быть женщины

Почему-то считается, что хакасские женщины в давние времена были тихими и домашними. Куда уж им до того, чтобы стать отважными героинями сказаний? Например, богатыршами. Между тем, богатырши в хакасском эпосе - явление достаточно распространенное. Самый популярный сюжет, как и в "мужском" эпосе: женщины-воительницы спасают свой народ от напастей или борются с врагами-захватчиками за свою землю. Примерами героинь могут стать и Ай-Хуучин, и сестра Албынжи, Очы-Сарх, которая оборачивается серым волком.

А кроме эпических сказаний есть еще множество хакасских легенд на тему: "Да, были женщины в давнее время!" Одну из них журналистам поведал Леонид Еремин, объясняя происхождение названия хребта Читы Хыс (буквально: "семь девушек") в Аскизском районе:

- Давным-давно жило семь сестер, семь дев-богатырш. Шестеро из них были сильными и уверенными, а одна - робкой и не такой мощной, как они. Они были удачливыми охотницами и воительницами. И однажды загордились от своих успехов: на охоте стали убивать больше зверя, чем могли унести, демонстрируя свою ловкость. Перестали приносить жертву хозяину места. И горный дух решил их наказать.

Пришел страшный голод. Девушки тоже голодали вместе со своим народом и даже тайно договорились съесть младшую сестру. Она случайно узнала об их планах и убежала. Спасаясь от погони, кинулась она от отчаяния в воды реки, которая с тех пор стала называться Ас Хыс ("голодная дева").

Девушка поведала о своих горестях духу вод. Он был возмущен коварностью ее сестер и решил их наказать. Наступило ужасное наводнение. Уровень воды почти сровнялся с горами, а она все прибывала. Народ готовился к смерти. В последний момент сестры осознали, что были неправы и что их поведение приведет к гибели людей. Они встали на пути у прибывающих вод, взявшись за руки. За время передышки люди построили медный плот, на котором спаслись.

А когда вода ушла, плот оказался на вершине незнакомой горы. И люди увидели, что это не гора, а плечо одной из девушек. Преграждая путь волнам, сестры от напряжения окаменели, образовав горный хребет.

МИФ 5, пожалуй, самый распространенный: абаканский острог стоял на месте Абакана



Абаканский острог теперь на дне Красноярского моря

Многие считают, что Абаканский острог дал начало городу Абакану. На самом деле это не так.

Этот острог этот находился даже не на территории современной Хакасии и не на реке Абакан. А на речушке Сыда, почти на сотню километров ниже по Енисею. Он стоял в районе современного Краснотуранска (сейчас это место затоплено Красноярским водохранилищем). То есть, был в правобережье, на территории нынешнего Красноярского края.

Как же получился такой конфуз с названием "Абаканский"? Казаки построили острог в 1707 году не там, где было приказано. Ослушание суровому Петру Первому грозило большими неприятностями, поэтому ошибку решили исправить формально, "правильным" названием: "Государевым указом велено было построить острог на реке Абакана. Между тем его построили в 60 верстах к северу от устья этой реки. Очевидно, красноярские служилые нашли это место более подходящим, назвали же острог Абаканским в силу приказания построить его на реке того же имени" (В.Ватин).

То, что мы считаем очевидным, при ближайшем рассмотрении часто оказывается красивой легендой. Веру в которую мы сами поддерживаем. А это значит, что время мифов не ушло в небытие с Древней Грецией. Мы продолжаем жить в нем.

Подготовила Татьяна ЗЫКОВА

Фото автора

источник

[б]Саяногорочка[/б]
Вот ето да, я про Енисей даже не слышала, что река так мельчает!!!

Саяногорочка

Лида!Я потрясена красотой увиденного!Спасибо тебе за это путешествие,как-будто я там сама побывала и настроение на целый день после увиденного -просто замечательное!Обязательно покажу эти странички своим домашним-пусть и они повосхищаются такой красотой!Спасибо тебе ещё раз за удовольствие и положительный заряд,который ты даришь нам этими фотографиями и комментариями к ним!

Gasha
да, Галя, не все печатается в центральные места.


marele
спасибо Лена, рада что понравилось

Лида ты большая умница К своеме стыду в географии я не сильна поэтому про твой ник только сейчас догадалась Это какая же красота отличные фото особенно фраза-если вас вышлют в Сибирь-не бойтесь

OLECKA

конечно, что бояться. Ирина Роднина тут приезжала с Карелиным по поводу смены губернатора нашего, так вот посетили они наши места и она говорила. Слышать слышали, но что так еще увидеть своими глазами , это поражает. Едешь степь да степь кругом. А потом горы и около гор на стыке степь-горы наш город. Огромная мраморная гора, уходящая под реку и высунувшая свой белый язык на другом берегу. Ну а про СШГЭС вообще красота и мощь неописуема.
вот только б не снесла волна такой высота, а то приплывем мы к вам в гости

Саяногорочка
Лида молодец что продолжаешь и поддерживаешь тему.

Саяногорочка
Лидусь, ну ты даешь?Я тольк нашла еще одну твою темку, такая красотище, прямо дух захватывает.
У меня муж долгое время жил в Хабаровском крае. Он конечно много рассказывал о той красоте, но на фото - это увидеть...я просто обалдела!!!
Так ты еще и в райском уголке живешь?

alisia
Алиса, это я еще отвечаю фотки некогда новые закинуть, а уже есть.

LOVADA

мой муж с Дальнего Востока и у него сейчас живут родственники в Хабаровске. Я там была проездом и знаю те места и Владик и Находку и Артем и в общем то те места с нашими не сравнить. Везде своя красота и по своему прекрасна. Там сопки, у нас горы -Саяны, хребты. Там океан, я там купалась, но сезоны дождей мне не нравятся и мужу климат там не идет. У нас хороший климат для него.

живем говорят что потом останется только Западная Сибирь и кто сюда приедет, все останутся жить, остальное все исчезнет.
Так что милости прошу, дача большая, диванов 10 войдет на двух этажах
Только думать о том времени не о нас надо, а о наших детях, чтобы такого не случилось.

ну вот фотки скачали.

ррр.

ааа

ппп

ааа

Саяногорочка

Лидусь здорово то как, радоваюсь вместе с вами.